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中国文化是土里长出来的。按照女娲造人的传说，人就是女娲用泥捏出来的。世界上还有一些地方也把文化与土地联系在一起，像英语中“文化”的词根就是耕作，但是，由于中国先秦以来“天人合一”哲学思想和农耕文明长期占有主导地位，因此，我们文化的土性更强。经过这番新冠肺炎的冲击，又一次唤起对生命、对自然的思考，或许会进一步推动文化土性的回归。

中国建筑也是从土里长出来的，从巢居、穴居到后来各类建筑的演变，直观地展示了这样的一个生长过程。更何况，建筑作为文化的产物和载体，可以说是中国文化自然属性最典型的例证。依山而建，傍水而居，住在这样的建筑里，我们的前人才会觉得可以安身立命，落地生根。

文化和建筑由人创造。人来自自然，信奉人与自然和谐相处的中国人从来就是大地之子。到乡村旅游，找乡村建筑，可以体验中国文化和建筑的这种土性，这是我们文化和建筑最重要的禀赋。感受到这种土性，就接上了地气。

一看乡村建筑理念。“道法自然”是千百年来中华民族的集体意识，遍布各地的乡村建筑，不管是出自何人之手，是识字的还是不识字的，是专业的还是非专业的，都遵循着这样的法则。

这些建筑无论是单体外形，还是村落布局，都追求人与自然的统一，尊重自然、敬畏天地，与周边山川河流、田园树林融为一体。农人像种下树木、庄稼一样种下建筑，让它们在一起长成，互生互动，相得益彰，共享天地精华。

二看乡村建筑营造。乡村建筑的形制与工艺，涉及结构构架、砖石砌筑、装修装饰方方面面，用上了木作、竹作、土作、石作、砖瓦作等匠作工艺，形成了丰富生动的建筑话语体系。

各地乡村选用的建材，还具有保温隔热、节能、透气的功能，体现出对人的安全性和亲和性。从今天的视角看，这些建材能够循环利用，因此，是环保的、绿色的。

三看乡村建筑材料。乡村建筑最主要的方法是就地取材，这决定了它的地域特色。在什么山上唱什么歌，在什么山上用什么样的建筑材料。或木结构为主，或土结构为主，都是当地最便于取用的材料。一些地方盛产竹子或易于取石，竹、石又成为主要建材。

各地乡村选用的建材，还具有保温隔热、节能、透气的功能，体现出对人的安全性和亲和性。从今天的视角看，这些建材能够循环利用，因此，是环保的、绿色的。

中国农业与乡村建筑的生成演化具有同步性，甚至集于一人之身，至少在传说中是这样。公刘就是这样的伟大人物，他既是先周农耕文化的鼻祖，又是开创穴居式生活方式的窑洞之祖。

《诗经·大雅·公刘》描述了公刘带领大家开垦荒地、营造居室的过程，其中写道：“笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觏于京。京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语。”公刘察水观山，终于选中了这片土地，在这里种植，也在这里构筑居所，百姓安居乐业，一片欢声笑语。

今天，我们寻访一些保存比较完好的古村落，当地人总会说先祖来这里开创基业，就是看上了此处有利于农事和居住，他们是家族发展的拓荒者，也是家族居住的规划师。

一代又一代中国人就这样构建了带有泥土气息的乡村建筑，又反过来受到这些建筑气息的熏陶，建筑品格与乡村人格相互生成。这些处于自然怀抱中的乡村建筑，不仅能为这里的人们遮风挡雨，而且成为他们精神上的庇护所。

这就难怪今天的游客面对这样的建筑，会有赤脚踩在泥里的亲切和舒适，有“复得返自然”的感应。

撰稿：孙若风 中国人民大学文化产业研究院特聘研究员、文化和旅游部原科技教育司司长

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视觉：单诗雅

责编：盛夏